Dans quelles conditions les elections peuvent-elles etre benefiques pour Haiti?

  

Introduction

La Constitution de 1987 (amendee en 2011/2012) definit Haiti comme etant une republique unitaire, democratique et sociale, dotee d'un regime politique semi-presidentiel. Le pouvoir executif est exerce par un president et un premier ministre. Suivant la constitution le president est elu au suffrage universel direct. Il choisit son premier ministre mais ce dernier n'accede a son poste que lorsque lui et sa politique sont ratifies par les deux chambres du parlement. Les membres du Senat et de la chambre des deputes sont egalement elus par le peuple. Les deputes sont elus pour quatre ans et les senateurs ont un mandat de six ans renouvelable par tiers tous les deux ans. La Constitution stipule l'existence d'elections municipales, d'assemblees de sections communales (ASEC), de conseil d'assemblees de sections communales (CASEC), d'assemblees departementales et de conseil d'assemblees departementales. Les conditions de renouvellement du mandat presidentiel et de celui du mandat des parlementaires ont souvent ete debattus aussi bien que la possibilite d'un changement de la Constitution de 1987. De tres souvent la communaute internationale brandit les elections comme etant la seule methode de resolution  des problemes d'Haiti. Ceci arrive a chaque fois que des crises politiques prennent naissance en Haiti. Cependant les elections constituent une des methodes d'organisation du pouvoir politique. Elles ne sont efficaces que lorsque les structures d'exercice de ce pouvoir sont solidement et equitablement implantees. Les elections constituent-elles le seul moyen de resoudre les crises profondes que traverse le pays. Faisons l'historique des elections, des conditions d'organisation des elections et de la situation du pays durant les periodes de gouvernements elus.

Historique des elections en Haiti durant les periodes de crise et de transition

La securite a ete toujours un defi durant les periodes de transition concernant l'organisation d'elections. Ces forces viennent de groupes armes qui peuvent empecher le deroulement du scrutin. On a fait l'experience avec les secteurs macoutes apres la chute de la dictature des Duvalier. En effet, ces derniers ont realise un massacre sanglant a la ruelle Vaillant lors de la tenue d'elections  en Novembre 1987. A cette epoque feu Me Gerard Gourgue, ancien membre du CNG (Conseil National de Gouvernement), etait candidat a la presidence. Trois ans plus tard, le secteur macoute ayant perdu du poil, la determination des forces de securite et de tous les secteurs progressistes de la vie nationale avaient permis le deroulement des premieres elections libres et democratiques apres 29 ans de la dictature des Duvalier. Cependant les forces Armees d'Haiti qui avaient coopere pour la realisation des elections du 16 Decembre 1990 allaient interrompre l'ordre democratique en operant un coup d'Etat le 30 septembre sous les ordres de la communaute internationale, des generaux Raoul Cedras, Williams Regala et consorts. Ce coup d'Etat provoquait un embargo sur Haiti, le massacre de centaines d'Haitiens de connivence avec le FRAPH de Toto Constant. 

En fevrier 2004, un autre coup d'Etat sous le commandement de Guy Philippe renversait le president Jean-Bertrand Aristide lors de son second mandat. Un contingent militaire denomme MINUSTAH debarquait en Haiti en vue du retablissement de l'ordre. Les elections avaient eu lieu sous la presidence provisoire de Boniface Alexandre. 

Apres l'assassinat du president Jovenel Moise le 7 juillet 2021, le premier ministre Ariel Henry accedait au pouvoir en remplacement du defunt president. La situation securitaire allait degenerer considerablement face a la montee en fleche du pouvoir des gangs. Les Nations-Unies et les grands tenors de la communauté internationale ont promis differentes missions militaires et policieres en vue d'aider a combattre les problemes d'insecurite provoques par les actions criminelles des gangs durant les gouvernements de transition d'Ariel Henry, du CPT et d'Alix Didier Fils-Aime. Les promesses d'arrivee d'une telle mission n'avaient pas pu se concretiser sous le gouvernement d'Ariel Henry jusqu'a ce qu'il soit contraint de rester indefiniment aux Etats-Unis suite a un voyage relatif a la planification d'une telle mission. Une mission dirigee par le Kenya a echoue piteusement en Haiti et a du plier bagage. Une nouvelle mission actuelle denommee FRG couplee de l'organisation de mercenaires etrangers sous la direction d'Eric Prince n'a pas permis a la situation securitaire haitienne de s'ameliorer. Les dates d'elections non-consensuelles et restreintes programmees par le gouvernement d'Alix Didier Fils-Aime ont ete renvoyees en maintes fois a cause de la situation degradante des conditions securitaires. De toutes les periodes de transitions politiques survenues au cours des 40 dernieres annees succedant a la periode de la dictature duvalieriste, celle survenue a la suite de l'assassinat du president Jovenel Moise est la plus longue et la plus terrorisee. La resolution des problemes d'insecurite et de stabilite de l'Etat passe par la mise sur pied de forces de securite nationales capables de remplir leur mission et d'un Etat fort capable de reduire l'etat miserable abominable des couches defavorisees et combattre les organisations et les traffics criminels transnationaux. Les conditions internes et externes d'Haiti sont extremement difficiles. La creation d'un Etat stable exige la bonne volonte et la cooperation de tous les secteurs progressistes du pays et de sa diaspora aussi bien que la collaboration de pays voulant sincerement aider Haiti a sortir de son bourbier. 

Mode operatoire d'elections en Haiti

Les elites politiques qui se donnent le droit de participer a la gestion des affaires de l'Etat haitien ont piteusement echoue. Cette situation vise les responsables de l'Etat, les organisations politiques, les organisations de la societe civile et tous les autres secteurs concernes. Depuis l'organisation des premieres elections organisees en novembre 1987 par le CNG, les prescrits de l'organisation des elections n'ont pas ete appliques. La mise sur pied d'un Conseil Electoral Permanent n'a jamais ete etablie. L'organisation d'elections pour les ASEC, CASEC, etc n'a jamais pu etre realisee. De plus l'ingerence etrangere est manifeste dans l'organisation des elections haitiennes. Si differents secteurs nationaux avaient pu resister a l'imposition de Marc Bazin comme president par les Etats-Unis en decembre 1990, cette resistance s'est eclipsee durant les elections subsequentes. En 2011 Rene Preval etait contraint de demander a son poulain Jude Celestin de retirer sa candidature face aux pressions internationales. Michel Martelly a ete impose face a Mirlande Manigat.   

Situation du pays durant les gouvernements elus

Si les elections avaient pu se tenir bon gre mal gre, elles ne creent pas la stabilite politique. Suite au succes des elections du 16 decembre 1990 ou le peuple a vote massivement en faveur de Jean-Bertrand Aristide, 9 mois apres un coup d'Etat a renverse son gouvernement le contraignant a l'exil durant une bonne partie de la duree de son mandat. Le pays revenait a une periode de transition seulement apres 9 mois de fin d'une transition de 4 ans (7 fevrier 1986-7 fevrier 1990). Apres les elections de 2004 au cours desquelles Jean-Bertrand Aristide a repris le pouvoir, une insurrection armee sous les ordres de Guy Philippe allait le renverser du pouvoir. Apres les elections de 2006 qui consacraient la reprise du pouvoir par Rene Preval, son gouvernement a connu diverses secousses politiques ou il n'a pu s'en sortir que grace a l'application de sa technique "nage poun soti". Le gouvernement de Michel Martelly impose par l'international a connu de fortes crises jusqu'a ce qu'il fut contraint de démissionner avant la fin de son mandat. Le gouvernement de Jovenel Moise arrive au pouvoir en 2017 suite a des elections realisees sous le gouvernement de Jocelerme Privert a ete secoue par des crises politiques extraordinaires jusqu'a son assassinat le 7 juillet 2021 dans sa residence privee. 

 Dans quelles conditions les elections seraient-elles benefiques pour Haiti? 

L'analyse precedente revele les points suivants:

1) Des forces armees regulieres, civiles et gangsterisees alliees a des secteurs politiques civils empechent la realisation d'elections durant les periodes de transition. Duran la periode de transition de quatre ans survenue apres le depart des des Duvalier, les anciennes Forces Armees d'Haiti, les secteurs macoutes pro-duvalieristes ont fait echec a la realisation des elections de novembre 1987 par l'organisation du massacre de la ruelle Vaillant. Durant la periode de 5 ans de transition survenue a la suite de l'assassinat de Jovenel Moise, la terreur des gangs constitue l'obstacle predominant a la realisation d'elections. Les forces armees nationales, la police nationale d'Haiti. les mercenaires etrangers et les forces armees internationales n'arrivent pas a contrecarrer les forces criminelles orccupant une grande partie de la capitale haitienne et semant la terreur dans d'autres regions du territoire haitien. La grande question que l'on doit se poser: pourquoi n'arrivent-elles pas a les contrecarrer? Est-ce le manque d'equipements, de volonte? Les forces armees sont soumises aux ordres de leur mandataire. Elles sont obligees de se soumettre a leurs ordres. On ne saurait pas parler du manque de volonte de leur part. Ce manque de volonte vient-il de leur mandataire? Vient-il des autorites haitiennes concernant la police nationale et les forces armees ? Vient-il de l'ONU ou de grandes puissances internationales concernant les forces armees internationales? Ces questions meritent d'etre recherchees en profondeur. Une nette difference avec la transition postduvaleriste c'est que les forces armees d'Haiti avaient ete obligees de cooperer en vue de permettre la realisation d'elections le 16 decembre 1990 mais elles allaient tourner le dos 9 mois plus tard le 30 septembre 1991 lors du coup d'Etat du 30 septembre 1991. Cette analyse concerne les forces armees d'Haiti, le FRG, les mercenaires d'Eric Prince mais pas le recent deployment des militaires salvadoriens.

2) Les prescrits de la Constitution haitienne ne sont pas tous appliques en matiere d'organisation d'elections en particulier la mise sur pied du Conseil Electoral Permanent. Les elections sont controlees par les puissances etrangeres. Ces dernieres s'opposent au resultat des elections si leurs candidats ne sont pas elus et collaborent avec ceux qu'ils imposent

3) Une periode d'instabilite politique suit l'installation du gouvernement etabli. Les tentatives de chambardement du pouvoir sont dues soit a la non-satisfaction des revendications populaires ou la conspiration des forces d'opposition liees a celle des puissances etrangeres. 

L'Etat haitien doit etre purge d'individus apatrides associes aux forces de destabilisation interne et externe. Il doit disposer de forces de securite capables de garantir la paix sur tout le territoire. Les elections ne pourraient etre benefiques pour Haiti que dans le cas d'un Etat totalement souverain ne subissant pas l'influence d'aucune puissance etrangere. De plus, les dirigeants haitiens doivent suivre les prescrits de la Constitution en matiere d'organisation d'elections notamment la mise sur pied du Conseil Electoral Permanent.

Conclusion

Les elections constituent un moyen pour les citoyens d'elire leurs dirigeants. Cet acte vise a l'amelioration de leurs conditions de vie et de celles du pays. Elles ne doivent pas servir a la perpetuation du statu quo. Elles ne doivent pas servir a la defense des interets des elites au detriment des classes defavorisees. Dans le systeme de democratie occidentale, elles servent a defendre les interets des puissants. Les conditions de vie des classes moins favorisees et defavorisees tend a s'empirer alors que celles des mieux favorises atteignent des niveaux exageres. Ce systeme constitue un leurre. Il est souvent presente comme etant un systeme garantissant les libertes et les droits individuels alors que certains de ces droits ne sont pas appliques et d'autres sont violes dans certains cas. I prone la liberte d'expression, de rassemblement, d'opinion, de participation a la vie publique mais pas la satifaction des droits lies a la satisfaction des besoins primaires, secondaires et tertiaires. Apres pres d'environ 30 ans de dictature, les tentatives d'application de ce systeme ont provoque la deterioration des conditions de vie de la population, l'absence de l'Etat, la montee en fleche de la criminalite, l'exode massive vers l'exterieur. L'applicaton de la democratie bourgeoise a echoue piteusement en Haiti. Les ressorts d'un tel systeme n'ont pas permis la participation effective de la population a la direction des affaires du pays par l'intermediaire d'elections libres, honnetes sans interference de secteurs puissants locaux et internationaux. L'etablissement d'un Etat fort, souverain, defendant les interets de la nation est necessaire pour que les elections puissent servir a l'amelioration des conditions de vie du peuple haitien. Les elections constituent un outil de gouvernance parmi tant d'autre. Elles ne peuvent en elles-memes changer un systeme retrograde. Les citoyens changent le systeme d'abord. Ensuite les elections deviennent un outil a cote d'autres pour la consolidation du systeme.

Comment utiliser le subconscient pour la transformation d'Haiti?

Introduction

Jean est un jeune adolescent et manifeste un comportement similaire a celui de son pere. Ses freres et soeurs lui font souvent remarquer ce comportement. Cependant Jean nie ces remarques. Jacques est reprimande pour avoir manifeste un comportement negatif. Il reagit en disant qu'il n'a rien fait de mal. Jeannette est anxieuse pour conduire une voiture. Elle se fait inscrire dans une auto-ecole. Durant les premiers jours d'apprentissage elle essayait toujours de se rappeler des phases du demarrage d'une voiture. Elle prend du temps pour executer ces phases et ne se sent pas confidente. Cependant apres quelques semaines elle demarrait la voiture en quelques secondes et se sentait confidente. 

Jean nie avoir un comportement identique a son pere. Il n'en est pas conscient. De 0 a 6 ans Jean observait tout ce que faisait son pere et l'enregistrait dans son subconscient. Plus tard, lorsque Jean devenait plus age, il comencait a manifester les comportements de son pere. Il n'est pas conscient de ces manifestations. Les elements permettant a Jean d'exhiber ces comportements sont loges dans son subconscient. Il les a places quand il observait les comportements de son pere. Jacques manifeste les elements negatifs de son subconscient et n'en est pas conscient. Jeannette exerce automatiquement les commandes de demarrage d'une voiture apres quelques semaines d'apprentissage. Tous ces faits denotent les manifestations du subconscient. Le mental humain est compose de deux parties: une partie consciente et une partie inconsciente. La partie inconsciente est le subconscient. La partie consciente est responsable des actes conscients. La partie inconsciente est responsable des actes inconscients. Le mental humain est comme un ordinateur. Les observations enregistrees dans le subconscient sont similaires a des programmes d'ordinateur. Le subconscient represente le directoire contenant ces programmes. La partie consciente du mental est similaire au clavier d'un ordinateur. Un clavier permet d'entrer des donnees dans l'ordinateur. Similairement, la partie consciente du mental joue le role de clavier et permet d'enregistrer des donnees dans la partie inconsciente ou subconscient. Les donnees du subconscient sont recues de maniere inconsciente et consciente. Le subconscient joue donc un role preponderant dans la vie individuelle et collective. Le changement d'Haiti necessite un changement individuel et collectif. La transformation individuelle et collective passe par celle du subconscient personnel et collectif.

Subconscient personnel

L'ensemble des comportements humains d'une societe donnee determine le comportement social ou collectif. Le comportement social influe sur la vie sociale, politique et economique d'un pays. La transformation d'Haiti passe par la transformation de chaque Hatien. Cette transformation s'opere par un changement du comportement. Le changement du comportement s'opere par une nouvelle programmation du subconscient.

Le subconscient enregistre les observations positives et negatives et les manifeste ulterieurement. Cette programmation s'opere de 0 a 6 ans c'est-a-dire dans la periode inconsciente de l'enfant. Les observations positives determinent un comportement positif. Les observations negatives determinent un comportement negatif. Ces observations determinent le comportement individuel pour le reste de la vie. Un comportement negatif est nuisible pour l'individu et la societe. Il est donc necessaire de changer ce comportement. Ce changement s'effectue par la transformation des elements negatifs du subconscient. Ces elements representent des habitudes, des etats d'ame et des dispositions. Le changement d'elements negatifs s'opere par l'introduction d'elements positifs dans le subconscient. Certaines personnes peuvent par exemple manifester un comportement individuel d'absence d'amour de soi. Ce comportement revele un element negatif du subconscient. Cet element se traduit par une phrase telle: "je ne m'aime pas". Le changement de cet element negatif s'effectue par le changement de la phrase en une phrase d'affirmation positive: "Je m'aime". Un etat de tristesse verbalisee par : "je suis triste" peut se transformer en un etat de joie par la phrase: "Je suis content". Un element negatif tel "je n'aime pas Haiti" peut se transformer par "j'aime Haiti". Il est important de repeter ces affirmations plusieurs fois en vue d'eliminer les programmes negatifs correspondants.

Subconscient collectif

Le subconscient collectif est le subconscient de toutes les personnes d'une population. En general le subconscient collectif contient des elements positifs et negatifs, Donc, le subconscient collectif haitien contient des elements positifs et negatifs. Les elements positifs du subconscient collectif haitien representent la somme des elements positifs du subconscient de chaque Haitien. L'existence de differentes classes sociales engendre celle d'un subconscient collectif pour chaque classe. On peut donc parler de l'existence de subconscient collectif positif correspondant a chaque classe. Les elements negatifs du subconscient collectif haitien representent la somme des elements negatifs du subconscient de chaque Haitien. Les elements negatifs influent negativement sur le comportement social. Un comportement social negatif produit des effets negatifs sur la vie sociale, politique et economique d'un pays. Ce comportement social se manifeste differemment dans chaque classe sociale etant donne que les classes sociales sont differentes. Les antagonismes de classe sont determines par les antagonismes des subconscients collectifs de classe. En Haiti, les classes sociales dominantes sont responsables de la situation deplorable du pays. Ces classes sociales participent a la direction des affaires politiques, sociales et economiques d'Haiti. 

Le changement d'Haiti implique une transformation du subconscient collectif de chaque classe. La transformation du subconscient collectif des masses et des groupes sociaux progressistes des classes moyennes se revele tres necessaire. Une transformation des classes  dominantes pourrait jouer un role dans la transformation d'Haiti. Cependant, une transformation volontaire resultant d'une prise de conscience se revele difficile. Ce subconscient collectif s'est enracine depuis plus de deux siecles et inclut le subconscient collectif des autres groupes sociaux etrangers dominants faisant partie  des classes dominantes haitiennes. Il semble que seule une revolution peut changer le comportement de ces classes. La question primordiale est celle de la possibilite d'une revolution en Haiti. Si les conditions de declenchement d'une revolution en Haiti sont reunies, on ne peut evidemment pas statuer sur sa realisation. Cependant une transformation sociale des masses et des classes moyennes peut contribuer a declencher cette revolution.  

 Conclusion

Une transformation sociale exige une transformation individuelle. La transformation du subconscient joue un role important dans la transformation de l'individu. Cette transformation exige d'abord une prise de conscience de soi. Ensuite on apprend les outils permettant la realisation de cette transformation. Une transformation individuelle peut faciliter le progres personnel. Cependant une transformation sociale collective se revele necessaire pour le progres collectif et la cohesion sociale. La transformation positive du subconscient collectif engendre une transformation positive sociale. Cette transformation exige la transformation du subconscient collectif de chaque classe. On tend a croire qu'une transformation du subconscient collectif des classes dominantes entrainerait leur transformation sociale favorisant ainsi des changements profonds en Haiti. Cependant la transformation des classes dominantes se revele difficile. Une transformation des masses et des classes moyennes peut entrainer un mouvement social operant des changements profonds dans les structures sociales, politiques et economiques. Cette transformation commence par l'education qui engendre la prise de conscience individuelle et collective et les outils permettant la transformation du subconscient. Le systeme educatif haitien actuel n'est pas oriente vers un changement profond des structures politiques, sociales et economiues du pays. Donc il faut se procurer personnellement des resources permettant d'operer des changements du subconscient personnel et collectif capables de produire des transformations individuelles et collectives. Les livres, l'internet, des reflexions personnelles, la participation a des groupes sociaux reels ou virtuels s'orientant dans la direction des transformations indivduelles et collectives peuvent constituer des resources. 

 

Qui lutte pour la transformation d'Haiti?

  

Introduction

 Le probleme de la continuation de la  transformation des masses s'etait pose par le fondateur de la patrie haitienne: l'empereur Jean-Jacques Dessalines. En effet une veritable  transformation s'etait operee dans la classe des esclaves. Apres l'independance d'Haiti, Jean-Jacques Dessalines voulait consolider cette transformation par la redistribution des terres. Il pronait une redistribution permettant aux masses d'anciens esclaves de posseder leurs propres terres. Cependant certains membres de la nouvelle elite politique s'opposaient a cette tendance. Ils ont complote pour assassiner l'empereur le 17 octtobre 1806. Le probleme de la transformation de cette portion retrograde de l'elite politique se posait alors. Des cette epoque le pays a connu des luttes internes et des agressions externes empechant la consolidation des transformations sociales qui ont abouti a l'independance. Des gouvernements retrogrades se sont succedes durant plus de deux siecles creant des situations necessitant une transformation. Il existait des mouvements pronant la transformation des conditions d'existence du peuple haitien durant cette periode. L'histoire retient le mouvement de 1946 et celui aboutissant a la chute de la dictature des Duvalier. Les caracteristiques des mouvements de l'epoque d'apres 1986 ne predisaient-ils pas l'echec de  ces organisations?  En effet, on constatait la resurgence des partis politiques operant avant la dictature des Duvalier. Il existait aussi des partis qui fonctionnaient durant la dictature, d'autres qui operaient a l'etranger et d'autres qui simplement venaient de naitre. L'absence d'ideologie des mouvements progressistes constitue un facteur important dans l'echec des changements proposes apres 1986. De la prise du pouvoir par Jean-Bertrand Aristide jusqu'a nos jours, le pays a connu de grandes calamites. Apres toutes ces peripeties, on est en droit de se demander aujourd'hui en 2026 qu'est-ce-qui reste encore des mouvements qui promettaient le changement des conditions du peuple haitien?  Au fait, on dirait mieux: existe-t-il des organisations progressistes luttant pour la transformation d'Haiti?

Durant les 40 dernieres annees de l'apres-duvalier, il paraissait difficile d'identifier des partis politiques se reclamant d'un type d'ideologie politique determinee. Meme ceux qui qui se reclamaient d'un certain type d'ideologie de gauche ne semblaient pas pratiquer cette ideologie. Essayons de faire une analyse des differentes categories d'organisations politiques de gauche haitiennes.

1. Organisations de gauche de tendances marxistes

Des recherches sur l'internet ont fourni des donnees concernant l'existence des organisations politiues de gauche suivantes: 

Rasin Kan Pèp la (Rasanbleman Sosyalis pou yon Inisyativ Nasyonal Tou Nèf)

C'est un parti politique de gauche constitue d'organisations populaires en Haiti.

Position politique: C''est un parti politique qui defend les interets des classes populaires et paysannes.

Action: Il participe activement dans la vie politique, prend des positions sur la situation du pays puis crtique les gouvernements haitiens qui ne satisfont pas les revendications du peuple haitien.

Alliance : Il s'allie a certaines organisations populaires et paricipe a des rassemblements organises par certaines d'entre elles.

Activites: Ils organisent des conferences de presse pour exprimer leurs positions sur les actions gouvernementales.

Solidarite: Il se connecte aux mouvements sociaux de la Caraibe et de l'amerique latine. Il s'associe a la lutte pour le changement structurel du pays.

  Rasambleman pou Diyite Ayiti (RADI) : Bien qu'il se présente comme un mouvement citoyen, RADI regroupe de nombreux cadres intellectuels et militants issus de la tradition socialiste et marxiste. Ils prônent une transformation structurelle de l'État.

Les organisations paysannes (comme le MPP - Mouvman Peyizan Papay) : Bien qu'elles ne soient pas des "partis" au sens strict, elles constituent le véritable socle du socialisme rural en Haïti, prônant la souveraineté alimentaire et la gestion collective des terres.

Le Nouveau Parti Communiste Haïtien (Marxiste-Léniniste) - NPCH(ML) : Fondé en 2000, c'est l'organisation la plus structurée suivant ce qui est mentionne sur leur site web. Il adopte une ligne anti-révisionniste (marxiste-léniniste et maoïste) et se concentre sur l'éducation de la classe ouvrière et des paysans. On n'a pas entendu parler d'une telle organisation dans les milieux haitiens. Cependant ils ont un site web qui ne fournit pas d'informations sur les activites et implications de cette organisation dans la politique haitienne.

2. Gauche radicale et nationaliste

Pitit Dessalines : Dirigé par Moïse Jean-Charles, ce parti se positionne à la gauche radicale et nationaliste. Il prône une rupture avec l'influence étrangère et une redistribution des richesses, s'inspirant de l'idéal de Jean-Jacques Dessalines. Certaines gens considerent le leader de ce parti comme controversial.  

3. Gauche populiste

Fanmi Lavalas : Fondé par l'ancien président Jean-Bertrand Aristide, c'est historiquement le plus grand parti de gauche populiste. Son discours est centré sur l'inclusion des masses pauvres et la lutte contre les élites économiques.

Le Secteur Démocratique et Populaire (SDP) : Une coalition qui a été très active dans les mouvements de protestation sous le gouvernement de Jovenel Moise, regroupant divers leaders de gauche.

Mouvement de Libération des Masses Haïtiennes (MOLHA) : Un groupe politique axé sur les droits des travailleurs et des paysans.

Le Groupe de Montana (Accord de Montana) : Bien qu'il s'agisse d'une coalition large, de nombreuses organisations de la société civile de gauche y participent pour proposer une transition de rupture avec le système actuel.

4. Le Centre-Gauche et la Social-Démocratie

Ces organisations privilégient souvent une approche institutionnelle et structurelle des réformes.

• Organisation du Peuple en Lutte (OPL) : Initialement né de la mouvance Lavalas (sous le nom d'Organisation Politique Lavalas), l'OPL a évolué vers une position de centre-gauche plus modérée. Il met l'accent sur le renforcement des institutions et la bonne gouvernance.

• Rassemblement des Démocrates Nationaux Progressistes (RDNP) : Bien qu'il puisse être perçu comme centriste, il porte une tradition progressiste axée sur le développement national et l'éducation populaire.

• Fusion des Sociaux-Démocrates Haïtiens (FUSION) : Comme son nom l'indique, ce parti est membre de l'Internationale Socialiste et prône une social-démocratie classique.

• Rassemblement Social Democrate pour le Progres d'Haiti: Le Rassemblement Social-Démocrate pour le Progrès d'Haïti (RSD) est un parti politique haïtien fondé en 2018 par une aile dissidente de la Fusion des Sociaux-Démocrates. Dirigé par des figures comme Victor Benoit, il prône la social-démocratie et a tenu son premier congrès en avril 2019, axé sur la jeunesse

Vwa Ayiti (La Voix d'Haïti) et organisations affiliées : À New York et Montréal, on trouve des collectifs (souvent liés à l'hebdomadaire Haïti Liberté) qui maintiennent une ligne socialiste radicale, anti-impérialiste et pro-ouvrière. Le militantisme au sein des partis hôtes : De nombreux Haïtiens de la diaspora s'intègrent dans les ailes gauches des partis locaux (ex: les Democratic Socialists of America aux USA ou Québec Solidaire au Canada) pour porter les revendications de la communauté haïtienne sous un angle socialiste.

Le mouvement "Batay Ouvriye" (Lutte Ouvrière) : Très actif dans la diaspora pour le soutien financier et politique, ce mouvement syndicaliste révolutionnaire lutte contre l'exploitation des ouvriers de la sous-traitance textile en Haïti.

Les organisations politiques de centre-gauche: populiste et social-democrate ont domine la scene politique haitienne durant les 40 dernieres annees apres la dictature des Duvalier. De 1990 a 2011 elles ont dirige le pays a travers le pouvoir executif, legislatif et judiciaire. Leurs experiences a la tete du pouvoir executif allaient prendre fin en 2011 avec l'arriveee au pouvoir du parti de droite PHTK qui a propulse Michel Martelly et Jovenel Moise comme chefs d'Etat. L'influence des secteurs de centre-gauche et social-democrate avait beaucoup diminue durant cette periode. Les secteurs imperialistes ont joue un grand role dans cette perte d'influence en imposant Michel Martelly au pouvoir. Une lutte acharnee s'est developpee entre les secteurs de droite representes par le PHTK et les secteurs politiques de centre-gauche jusqu'a l'assassinat de Jovenel Moise en 2021. Ces secteurs ont repris le pouvoir a travers le CPT mais leur manque d'organisation et leurs faiblesses face aux secteurs imperialistes ne leur ont pas permis de diriger suivant un agenda national leur permettant de jeter les bases de stabilite politique du pays et d'organiser des elections credibles en vue de mettre fin a la transition.

On n'a pas eu de manifestations populaires depuis celles qui ont eu lieu contre Jovenel  Moise. Il n'existe pas de lutte pour le changement des mauvaises conditions de vie du peuple haitien. En l'absence d'un minimum pour le changement on ne saurait parler de transformation. Une transformation exige des changemens profonds dans les structures du pays. Les organisations politiques qui ont participe  ou non a la gestion du pays durant les 40 dernieres annees n'ont pas oeuvre pour la transformation d'Haiti. Celles qui ont participe a la gestion du pays n'ont pas pu cree un Etat stable voire operer une veritable transformation dans les structures du pays. Celles qui se trouvent dans l'opposition ont agi pareillement.   Depuis l'assassinat de Jovenel Moise, les organisations politiques haitiennes ont conclu des accords, participe aux differents gouvernements de transition sous le leadership des pays et organisations qui imposent leur volonte a Haiti. Elles se sont prouvees incapables d'elaborer des propositions effectives permettant a Haiti de sortir de son impasse. Quand elles exercent le pouvoir elles ne dirigent pas suivant un agenda national mais sous le dictat des pays imperialistes. Qu'elles soient dans l'opposition ou non, elles defendent les interets de ces pays et non pas ceux du peuple haitien.  

Conclusion 

Il est evident que les organisations politiques haitiennes se disant progressistes n'ont pas lutte pour la transformation d'Haiti. L'histoire des 40 dernieres annees apres la chute de la dictature des Duvalier le prouve. Plutot que d'oeuvrer a la stabilite et a la transformation du pays elles se sont soumises a la  volonte de l'international. En l'absence d'un leadership politique  responsable, le pays a endure des situations le conduissant dans la situation lamentable actuelle. Apres la chute de la dictature des Duvalier en 1986, le pays a connu des gouvenements de transition jusqu'a l'election de Jean-Bertrand Aristide au pouvoir le 16 decembre 1990. Cependant ce dernier allait etre renverse au pouvoir durant deux coups d'Etat respectivement en septembre 1991 et en fevrier 2004. Les coups d'Etats, l'insecurite, l'impunite constituent les facteurs empechant la stablite du pays. Il est certain que les forces externes jouent un role important dans le maintien de cette situation. Cependant c'est le role des elites politiques de s'efforcer a resoudre les problemes d'instabilite. Ces elites se sont toujours resolues a s'appuyer sur les forces externes en vue de la solution de ces problemes alors qu'elles font partie de ces problemes. On ne peut pas resoudre un probleme avec ceux qui l'ont cree, disait un eminent savant. L'absence de responsabilite et de patriotisme des elites politiques a conduit le pays au bord du gouffre. Il est temps que les organisations se disant progressistes changent de direction et que les forces vives de la nation haitiennes se reveillent en vue de realiser la transformation d'Haiti. Les situations tragiques se revelent etre des occassions pour la transformation.  

 

 

L'education citoyenne des elites politiques haitiennes

 

Introduction

Apres la chute de la dictature des Duvalier le 7 fevrier 1986, Haiti s'attendait a vivre des jours meilleurs. Cependant durant les 40 annees suivantes le pays allait vivre des crises qui l'ont plonge dans une situation de chute libre acceleree. Cette situation est due a la mauvaise foi des dirigeants de l'Etat soumis aux dictats de l'imperialisme et de la communaute internationale. Les trois pouvoirs de l'Etat: l'executif, le legislatif et le judiciaire n'ont jamais pu fonctionner de maniere efficace. Cette situation engendre des crises politiques, sociales et economiques. La stabilite de l'Etat a ete menacee par des coups d'Etat souvent orchestres a l'exterieur du pays et executes par les conzes de l'interieur. L'Etat n'arrivait jamais a devier ces coups d'Etat. Les forces de securite et de Justice ne pouvaient pas garantir la securite et la stabilite du pays. Ces forces de securite se revelaient d'une part corrompues, inefficaces et ne defendaient pas les interets du pays. Ces memes forces de securite facilitaient des coup d'Etat et alimentaient l'insecurite dirigee par des reseaux mafieux au sein de l''Etat, des secteurs politiques, economiques et internationaux. Le systeme judiciaire est corrompu et inefficace permettant a l'impunite de regner en maitre. Durant 40 ans des dossiers criminels d'assassinats d'hommes politiques, de dirigeants de l'Etat, de professionnels, de citoyens ordinaires pourrissaient dans les tiroirs des tribunaux. Des massacres perpetres par les macoutes apres la dictature, le FRAPH de Toto Constant et de differents groupes de bandits  regnant en maitre dans le pays actuellement restent impunis. Le pays a connu et continue de connaitre la presence de differents types d'interventions etrangeres qui n'ont pas permis de resoudre le probleme de l'insecurite et stabiliser l'Etat. Le pays a connu des gouvernements de transition jamais issus d'un consensus national. Les gouvernements elus n'ont jamais pu resoudre les problemes structurels du pays. Cette situation catastrophique a fait l'objet de nombreuses discussions depuis le simple citoyen haitien jusqu'aux plus hautes instances internationales. Elle resulte du comportement negatif des elites politiques. Une composante importante de ce comportement merite d'etre analysee: l'education citoyenne. 

Importance de l'education citoyenne

De maniere tres simple l'education peut se definir comme etant la facon de se conduire envers soi-meme et les autres. Cette conduite se manifeste en fonction des normes positives ou negatives. Une bonne education resulte du respect des normes positives. L'observance des normes negatives produit une education negative. Les elites politiques constituent les secteurs sociaux fournissant le personnel de renouvellement de l'appareil d'Etat. Les normes de conduite des secteurs politiques varient en fonction de leurs ideologies, convictions et objectifs. Cependant dans une societe civilisee, les normes universelles de raison et de morale devraient etre respectees.  L'education citoyenne se revele importante pour les politiciens appeles a diriger les affaires de la cite ou de l'Etat. L'education citoyenne implique un certain comportement vis-a-vis de son pays dans ses diverses composantes: histoire, culture, gouvernance etc. Ce comportement se manifeste par l'acquisition des connaissances necessaires dans ces domaines. L'homme politique doit connaitre l'histoire de son pays et les valeurs inherentes a cette histoire. En Haiti, les elites politiques haitiennes ont la responsabilite de la gouvernance de l'Etat et du renouvellement de son personnel. La situation du pays n'a pas progresse 40 ans apres la chute de la dictature des Duvalier.. Des analyses savantes sont elaborees pour expliquer cet echec. Ces analyses ne valent rien si le comporterment des elites politiques ne change pas. Le comportement citoyen negatif de ces elites constitue l'une des causes fondamentales de la situation catastrophique d'Haiti.

L'education citoyenne sous-tend une education generale

L'education citoyenne decoule d'une education generale. Cette education generale est spirituelle, mentale, comportementale, emotionnelle, physique, sociale et academique. Cette education generale est a la fois formelle et informelle. L'education informelle s'effectue par l'apport de la famille et de l'environnement physique et social. L'education spirituelle permet de se definir comme un etre spirituel attache a des valeurs immaterielles. L'education mentale permet de cultiver des ideees, des pensees et des reflexions. Elle permet d'utiliser la raison dont le role est de distinguer le bien du mal, le vrai du faux. L'education comportementale permet de se comporter en fonction des normes de conduite benefiques pour soi-meme et les autres. L'education emotionnelle consiste a gerer efficacement ses emotions. Elle consiste a favoriser un environnement permettant l'existence d'emotions positives .L'education physique consiste a fortifier le corps en vue de se maintenir en bonne sante. L'education sociale permet de se comporter de maniere appropriee en societe en respectant ses normes. L'education academique systematise ces dfferentes structures educatives par l'etablissement d'un cadre approprie  pour leur manifestation. Ce bagage educatif forme un bagage qui lie soi-meme a sa terre natale, l'environnement physique et social, la culture et l'histoire de son pays. L'education citoyenne implique les droits, les devoirs et les responsabilites vis-a-vis de son pays. 

Absence d'education citoyene des elites politiques haitiennes

L'education citoyenne est absente chez les elites politiques haitiennnes. L'education citoyenne implique un certain comportement vis-a-vis de son pays dans ses diverses composantes: histoire, culture, gouvernance etc. Ces elites ne sont pas attachees a la terre natale, Elles vivent en transit dans le pays. Elles  possedent des biens dans les pays etrangers et deposent leur argent dans des banques etrangeres. Cet argent s'evalue en capitaux eleves et derive de transactions illicites telles la corruption au sein des administrations de l'Etat, le traffic de la drogue, d'armes a feu, d'organes humains, la contrebande, etc. Ces elites poltiques par l'intermediaire des dirigeants de l'Etat signent des contrats non seulement a l'avantage des pays imperialistes et detruisant les resources internes. Pendant 40 ans elles ont signe des accords avec  l'etranger pour l'elimination des institutions d'Etat telles la Eeleco, le Ciment d'Haiti, la minoterie d'Haiti, etc. Ces contrats visent aussi a l'elimination de l'agriculture par ladestruction des cultures locales telles le riz, le massacre des cochons creoles, la creaton des  zones franches, etc. Elles preferent mainternir le pays dans l'insecurite, une transition interminable dans le but de but de satisfaire leurs interets et ceux des entites etrangeres. L'insecurite, l'absence de gouvernance adequate, l'instabilite deviennent etre des elements permanents pour la defense des interets des pays dominants et de ces elites apatrides  Les dirigeants haitiens ne s'engagent pas a creer  une armee et une police fortes capables d'eliminer l'insecurite car celle-ci fait l'affaire des dirigeants corrupus et de leurs associes locaux et internationaux. Cette situation est aussi encouragee et instiguee par les soi-disant pays amis pour soutenir la these que les Haitiens sont incapables de se gouverner eux-memes. Cette situation permet aux pays dominants de renforcer leur domination sur le pays. A chaque fois que l'insecurite fait rage, ces pays ne se soucient guere pour brandir i'intervention de forces etrangeres multinationales pour combattre l'insecurite. On leurre dans l'intervention de forces etrangeres robustes pour combattre l'insecurite car il faut toujours maintenir Haiti dans une situation d'instabilite. D'un autre cote les dirigeants actuels engagent des compagnies de securite bidon pour l'elimination physique des bandits subalternes alors que les chefs de gangs connus et leurs superieurs a cravate ne sont pas poursuivis. Dans la perspective de dependance etrangere les dirigeants haitiens actuels signent des contrats louches avec des compagnies etrangeres pour une duree de 50 ans. 

Conclusion

La situation desastreuse du pays resulte de l'absence d'education citoyenne des elites politiques et economiques aussi. Cette situation se revele aussi dans les differentes couches sociales du pays. L'education etant a la base du comportement, il est donc necessaire de creer une education totale capable de permettre aux citoyens haitiens de s'impregner des valeurs humaines fondamentales de l'education et  d'etre conscients de leurs droits et devoirs citoyens. Ce nouveau systeme d'education constituerait les fondements de la societe haitienne. Il permettrait de rebatir l'Etat dont la mission serait d'assurer le bien-etre general de tous les citoyens. Cet Etat veillerait a la cohesion et a l'harmonisation des differentes couches sociales. Il faciliterait la creation d'institutions permettant l'application des differents courants educatifs incluant l'education citoyenne. Des institutions devraient etre crees permettant a la famille et a la societe haitienne de s'eduquer totalement et continuellement. Des informations educatives devraient etre diffusees a travers la radio, la television et les reseaux sociaux. Les producteurs de media devraient s'engager a reserver une rubrique consacree a un ou plusieurs courants d'eduction: spirituelle, mentale, comportementale, emotionnelle, physique, sociale, civique et academique dans leur agenda. Les ecoles devraient rebatir leur curriculum en vue de l'implantation de ce nouveau systeme d'education. Les bibliotheques devraient etre pourvues d'ouvrages appropries et faciliter des discussions et des seances education animees soit par leur personnel ou des gens du public. Ce travail devrait etre embrasse par la societe toute entiere.  

L'implantation d'un systeme social, politique et economique juste passe par la reeducation des differentes couches sociales et des elites politiques et economiques

 Introduction

 L'education s'apparnte intuitivement comme etant un systeme naturel de reproduction sociale.  Cette foncton  est geree par l'Etat et d'autres institutions sociales. La famille joue aussi un role fondamental. L'Etat planifie et gere  ce systeme de reproduction en accord avec les classes dominantes. Celles-ci constituent les veritables maitres du jeu. L'Etat constitue une structure permettant l'exercice de domination des classes privilegiees.. Ces dernieres soumettent les couches sociales subalternes a un conditionnement leur permettant d'accepter cette subjuguation. Ce conditionnement se realise a travers le systeme educatif de maniere formelle et informelle. Si les paradigmes de ce systeme de conditionnement facilitent la domination des elites sur les couches sociales defavorisees, de nouveaux paradigmes peuvent s'emerger et en vue de renverser ce systeme inique et creer un nouveau systeme plus juste et plus equitable.

Education des couches sociales, des elites politiques et economiques et des dirigeants de l'Etat dans un contexte de domination

Le systeme d'injustice sociale et economique n'est pas le fruit du  hasard. D'abord un groupe d'hommes et de femmes detenant des privileges sociaux et economiques formant une superclasse appelee aussi bourgeoisie decide d'accaparer la majorite des richesses d'un pays. Ces richesses constituent le labeur de toutes les couches sociales du pays. Les ouvriers representent la force de travail qui produit ces richesses. Cependant ils en beneficient tres peu. Les patrons recoltent les gros profits. Du point de vue educatif, il est clair que ces pratiques ne sont ni raisonnables ni morales. Ce syteme economique irraisonable s'implante et subsiste grace aux appareils d'Etat. D'autres institutions de la societe civile telles les partis politiques, les associations socio-professioneeles, les eglises, les ecoles, etc, participent a la consolidation de ce systeme..Une grande partie des classes moyennes et une partie des masses y participent.. Il s'agit ici d'une analyse concrete et objective d'une situation existante. Ce constat est independant des aspirations partisanes ou non partisanes. Le systeme educatif global permet la reproduction d'un tel systeme. 

 Le systeme educatif dans son aspect formel et informel permet la consolidation d'un tel systeme.. La majorite des croyances, connaissances, comportements, actions, pensees individuelles et collectives, comportements individuels et sociaux, actions individuelles et collectives forment le systeme educatif. Les emotions en font aussi partie. Les differents aspects de l'education sont transmis a travers differents courrois de transmission tels la famille, les medias, l'ecole, les bibliotheques, l'eglise, la societe, etc. L'ecole transmet des valeurs et des connaissances permettant la consolidation du systeme economique et social injuste.. Unre telle ecole ne favorise pas un esprit critique du systeme. Elle ne saurait le favoriser car elle constitue un appareil du systeme. Certaines connaissances transmises n'ont pas d'applications pratiques et ne favorisent pas le progres individuel et social. . Certaines connaissances sur la sante physique et mentale ne sont pas priorisees. Le developpement des capacites spirituelles, mentales, emotionnelles  et physiques est exclu. Un tel type d'education ne favoriserait pas le systeme . La sante spirituelle, mentale, morale, et psychologique serait-elle a l'avantage d'un tel systeme? On peut repondre par la negative. Une bonne sante spirituelle, mentale et psychologique serait une menace pour le systeme. Une bonne sante physique diminuerait grandement les profits de l'industrie pharmaceutique.. En Haiti,, le systeme educatif n'eduque pas les citoyens a aimer leur pays et a marcher dans les traces de l'heritage de leurs ancetres. L'histoire d'Haiti devrait rendre tous les Haitiens fiers. Cependant la majorite d'entre eux n'est pas consciente des merveilles de cette histoire. Un tel systeme d'education impregne les classes dominantes, les dirigeants d'Etat, la classe politique dominante, une grande partie des classes moyennes et une partie des masses defavorisees.

Reeducation dans le contexte d'un changement progressiste 

Un groupe d'hommes et de femmes conscients des mefaits du systeme politique, social et economique commence d'abord par proner des idees de renversement de l'ordre dominant. Ces idees pronent une repartition equitable des richesses du pays. Cette repartition implique la disparition d'une superclasse s'accaparant tous les privileges politiques, economiques e sociaux. Elle implique que les richesses soient distriibuees equitablement a toutes les composantes sociales de la nation. Cette nouvelle structure entraine aussi la formation d'un nouveau Etat. Les institutions auxiliaires telles les ecoles, les eglises et d'autres institutions sociales participent a la nouvelle mission de l'Etat. Dans la perspective de l'avenement de cet Etat, un groupe social et politique rompu a ce type de changement vehicule ces idees a travers toutes les couches sociales en vue de leur conscientisation. Les idees de base de cette transformation deviennent les pilliers du nouveau systeme educatif. 

Aujourd'hui en Haitu, on assiste a de differentes analyses de la situation du pays mais on ne remarque pas celles portant sur la mise sur pied d'un projet national. Si l'on se met d'accord sur le fait que le systeme actuel est defaillant, il faut la mise sur pied d'un autre systeme pour le remplacer. De simples denonciations, en depit de leur necessite, ne vont pas resoudre les problemes  cruciaux du pays. Une reeducation etablissant le pont entre des denonciations legitimes et la resolution de problemes s'avere necessaire.

La reeducation de toutes les couches sociales passe par l'education mentale. L'esprit doit etre en mesure de penser et de reflechir correctement. Il doit etre capable de distinguer le bien du mal, le vrai du faux. Certaines tares culturelles meritent d'etre eliminees. Toutes les tares culturelles haitiennes ne sont pas necessairement des caracteristiques propres de la societe haitienne. Certaines d'entre eles se retrouvent dans d'autres societes  Elles se basent sur des hypotheses non verifiees, de fausses croyances, des superstitions.. D'autres sont basses sur la mefiance, la jalousie, l'hypocrisie, la rancune, la haine, etc. Ces elements entravent le developpement personnel et social. En depit du fait que les problemes humains dependent de l'organisation sociale du pays ou l'on vit et de l'ordre mondial existant, il existe des gens qui se creent un enfer interne. Cet enfer est cree par les pensees et les emotions. Ces gens ne sont pas completement responsables dans la mesure ou elles ne sont pas conscientes de certains phenomenes psychiques engendrant des comportements aberrants. Les instutions sociales et l'Etat sont grandement responsables de cette situation dans la mesure elles ne s'acquittent pas de leur tache de l realisation du bien-etre collectif.

L'education sociale et civique constitue un autre aspect de la formation du citoyen haitien dans la perspective d'un changement positif du pays. La cohesion sociale est necessaire pour le bien-etre collectif. J'assume que la majorite des humains aspire au bien-etre. Ce bien-etre et les moyens de l'atteindre ne sont pas tres souvent clairement definis. Si le bien-etre n'est pas defini, il est difficile de l'atteindre. Etant etre materiel et spitrituel, le bien-etre est experimente dans notre esprit et notre corps. La question que l'on doit se poser est la suivante: qu'est-ce qui produit cet etat de bien-etre?. L'individu et les groupes sociaux visent certains elements qu'on suppose produire le bien-etre mais qui ne le produisent pas en realite. Pour rechercher et atteindre le bien-etre, tout humain doit vivre dans un etat minimum decent. Cet etat requert la satisfaction des besoins primaires, et secondaires. Le minimum est depasse lorsque la satisfaction des besoins tertiaires est satisfaite. Les besoins primaires constituent des besoins vitaux dont l'absence rend la survie difficile. Ils comprennent les besoins de nourriture et de logement. Les besoins secondaires concernent les besoins sociaux tels l'education. la participation sociale, la securite. Les besoins tertiaires visent a la realisation et a l'epanouissement de soi.

L'ideologie sociale materialiste axee sur le capitalisme excessif definit le bien-etre comme etant l'etat engendre par l'accumulation exageree de richesses, de privileges, de controle et l'acquisition de pouvoir certaines fois demesure. Cette conception cree des classes privilegiees deniant l'acces au bien-etre aux classes defavorisees. En Haiti particulierement, elle cree des inegalites sociales et economiques criantes et des crises aigues. L'education sociale definit une autre vision sociale. Cette vision vise au changement des structures sociales et economiques defaillantes.  L'education sociale passe d'abord par la conscientisation des groupes sociaux defavorises . Elle consite a rechercher l'unite au sein de ces couches en vue de creer un mouvement unitaire visant un changement profond. L'education sociale vise aussi les classes priviligiees. Quand elles sont conscientes de leur responsabilites dans cette crise extreme et changent leur conception vers le changement necessaire, elles peuvent s'allier au mouvement des classes defavorisees en vue de la realisation de ce changement.. L'education sociale vise a la cohesion au sein des differents groupes sociaux et entre eux en vue de realiser le bien-etre individuel et social. Il n'existe pas de bien-etre reel quand toutes les couches sociales ne participent pas au bien-etre. Une telle situation cree des tensions entre ces couches sociales provoquant une situation insecuritaire pour la societe toute entiere. Cette situation s'est aggravee en Haiti durant les anness 80 jusqu'a nos jours provoquant un exode massif vers l'etranger. 

L'education civique definit les pensees, les emotions, les attitudes et le comportement necessaire en vue de la realisation du changement souhaite. L'education civique vise a l'amour de la patrie. Qu'est-ce qui fait aimer Haiti dans la situation ou elle se trouve actuellement? Le comportement des classes sociales privilegiees et des elites politiques ne fait pas aimer Haiti. Mais Haiti n'est pas composee seulement de ceux qui oeuvrent a sa destruction. Haiti c'est notre terre natale. C'est la terre de nos parents, de nos  grand-parents et de nos ancetres. L'Haitien se definit par son histoire personnelle et historique. Il est vrai que l'environnement social actuel du pays ne favorise pas la fierte. Dans une grande mesure, la fierete se definit par la conception de sa propre identite. On doit se referer aux elements qui definissent cette identite. L'identite est definie par son education, l'environnement dans lequel on grandit, sa famille, ses amis, etc. Si l'on a subi des expereiences traumatiques durant son existence, cela peut alterer la perception de la realite et creer un complexe d'inferiorite et d'amertume. La fierete personnelle et colllective se construit a l'interieur de soi et d'un groupe. Elle commence d'abord a l'interieur de soi. L'histoire d'Haiti joue un role dans notre identite. La liberte que nos ancetres nous a creee nous permet de nous echapper a des situations deplaisantes et de survivre dans des conditions difficiles quand l'epanouissement n'est pas possible. Cette liberte nous permet de suivre dans tous les coins de la terre. La patrie haitienne a ete fondee sur les ideaux de liberte,d'egalite et de fraternite. Malheureusement nous nous sommes ecartes de ces ideaux, ce qui nous a conduit a la situation lamentable actuelle.

Conclusion

Une classe economique desireuse d'accumulations de richesses demesurees cree des structures sociales et economiques en vue de la realisation de ce desir. Les masses defavorises fournissent le labeur en vue de la creation de ces richesses. Les couches sociales moyennes constituent les intermediaires dans la chaine de production. L'Etat et des institutions sociales auxiliaires telles les ecoles, les eglises et autres constituent les pilliers de cette charpente economique. Une telle structure engendre des inegalites sociales et economiques criantes.. L'absence de gouvernance et l'irresponsabilite des elites politiques et sociales ne permettent pas l'existence du minimum necessaire aux classes defavorisees pour la survie. Cette survie se diminue meme pour les groupes sociaux privilegies et beneficiaires du systeme. Le systeme educatif se charge de la reproduction du systeme economique et social injuste. Une reducation mentale, socciale et civique de toutes les couches sociales est necessaire en vue de l'avenement d'un autre systeme permettant l'acces au bien-etre pour tous. La conscientisation de toutes les couches sociales est necessaire en vue  de la realisation de ce but. Une avant-garde doit se charger de cette mission. La reeducation dans les differentes spheres mentionnees et l'unite sont necessaires en vue de la realisation de cette noble mission. 

 

L'absence d'education mentale,morale et sociale: facteurs de decheance sociale

 

 Introduction

Le mot "education" fait toujours partie du vocabulaire humain. L'education continue son existence comme element du systeme social. Lorsqu'on en parle, on la voit comme un pont permettant d'acquerir des competences dans le but d'exercer un metier ou une profession permettant de survivre. L'education est percue le plus souvent comme accumulation des connaissances..Quel est donc le but du systeme educatif dans la societe actuelle? La priorisation de l'acquisition de certaines connaissances par le systeme educatif au detriment d'autres connaissances importantes pour la survie de la societe determine le declin des structures sociales. La cellule familiale se desagrege. Les liens familiaux disparaiisent. Il n'existe pas de liens entre les membres d'une meme famille vivant sous le meme toit. Certaines fois le pere et la mere vivent dans des chambres separees. Les elements de la famille sont plus rapproches aux gens de l'exterieur et aux choses materielles particulierement la technologie. Les parents, certaines fois victimes d'un systeme ne les ayant pas prepare pour eduquer leurs enfants, ne font que reproduire le systeme familial defaillant. Ils reproduisent des comportements, des modes de vie herites de leurs ancetres et acquis dans le systeme social. Ils n'ont pas de methodes efficaces permettant d'eduquer leurs enfants. Certaines fois,ils essaient de faire ce qu'ils peuvent mais ils se heurtent a une resistance enorme. La famille etant l'unite fondamentale du corps social, sa fracture s'etend a tous les autres organes de ce corps. Il n'existe plus de cohesion a l'interieur d'un meme groupe social et les clivages sociaux s'elargissent de plus en plus. Les institutions sociales et de l'Etat qui devraient encadrer la societe offrent de mauvais modeles a celle-ci. Si la disparition de l'humanite semble inevitable comme predite par les scientifiques qui declarent que la vie sur terre court vers la sixieme extinction massive, il n'en demeure pas moins que la decheance humaine accelere cette catastrophe. L'abandon des principes d'education mentale, morale et sociale ne nous a-t-elle pas conduit a ce carrefour dangereux? Examinons ces elements dans les prochaines lignes.

 Absence d'education mentale

L'education est le processus visant a developper les capacites spirituelles, mentales, emotionnelles, physiques et sociales de l'individu.. Les classes sociales dominantes  representent les structures qui modelent le comportement social et humain. Elles priorisent les valeurs materielles au detriment des valeurs mentales et morales. Le systeme educatif, produit du systeme de classe, inculque a l'individu des competences lui permettant de reproduire le systeme social dominant qui preconise presqu'exclusivement les valeurs materielles. Il promet  a l'individu l'acces a des echelons economiques et sociaux.  Au fait cette promesse demeure un leurre dans la messure ou le systeme educatif se revele incapable de graduer une grande partie de ses entrants. D'autre part, la majorite de ceux qui detiennent un diplome demeurent sur le pave. La tendance  prioritaire a l'emmagasinage de connaissances exclut celle consistant a developper les capacites de l'individu susceptibles de lui permettre de vivre dans un bien-etre physique, social, moral et spirituel. 

De maniere specifique, le systeme educatif priorise la transmission des connaissances visant a l'apprentissage d'un metier ou d'une profession. L'education mentale, spirituelle et sociale est exclue. L'education spirituelle ne se refere pas a l'education religieuse. On sait que l'etre humain ne se definit pas uniquement par son corps. On est a la fois corps et esprit. L'esprit est l'entite qui anime le corps. Cet esprit est universel et englobe l'univers materiel et immateriel. Cet esprit determine nos capacites de penser et de reflechir. Ces capacites nous distinguent des animaux. La logique est un outil qui nous permet de distinguer le vrai du faux. Malheureusement cet outil est minimalement utilise dans la societe. L'absence d'exercice des capacites mentales contribue a l'existence de nombreuses deviations individuelles et sociales.  Le systeme educatif scolaire, utilisant le systeme behavioriste favorisant l'apprentissage par la recompense et la punition, ne priorise pas l'exercice des capacites mentales. Beaucoup d'etres humains sont incables de penser et de reflechir de maniere adequate. Deux outils se revelent importants dans les activites de reflexion: la raison et la logique. Ces elements permettent de distinguer le vrai du faux. Ils permettent de s'engager dans des activites individuelles et collectives productutrices. Des la conception de l'homme au sein de sa mere, il est conditionne par un ensemble d'instincts, de reflexes, le poussant a l'action. Ce conditionnement le programme a agir sans prevoir les consequences de ses actions. Il pousse l'homme a agir au detriment de lui-meme, de sa famille et de la societe. L'absence de reflexions utilisant la logique et le raisonnement peut conduire a des actions fatales pour l'individu et la societe.

Absence d'education morale

La morale permet de distinguer le bien du mal. Cette faculte semble disparaitre. On se demande si certains individus ont la meme perception du bien et du mal. Ils peuvent justifier une action mauvaise  comme bonne en s'appuyant sur de faux criteres. Hitler exterminait des milliers de personnes d'autres races parce qu'il justifiait que la race allemande etait superieure parce qu'elle descendait de la race aryenne. Certains Etats commettent des crimes de genocide sur certains de leurs groupes sociaux  ou d'un autre Etat sous le pretexte que les gens de ces groupes  sont inferieurs soit par leur race, la couleur de leur peau, etc. Ils ne pensent pas que leurs horribles actions sont mauvaises. Ils pensent qu'ils font du bien du fait que le pretexte de leurs actions est correct en depit du fait que ce dernier est faux. Le mal peut tourner en bien pour des raisons injustifiees. Certains individus ou groupes sociaux pratiquent le mal parce qu'ils sont totalement conditionnes a le faire. C'est le cas des gangs criminels qui tuent des membres d'une population sans defense. Certains de ces individus peuvent etre conscients de leurs mauvaises actions mais ils s'en foutent. Certains criminels ou groupes criminels font le mal pour satisfaire leurs desirs ou acquerir des biens materiels. Il est regrettabble de constater que certaines institutions sociales, privees, gouvernementales s'engagent dans des actions criminelles. Elles existent pour servir la population mais elles l'oppressent soit pour defendre leurs interets ou conditionnees par le mal. La societe actuelle preconise un materialisme excessif.  Dans leur desir d'accumulation excessive de richesses materielles, certais individus ou groupes sociaux utilisent des moyena detournes, illegaux en vue de satisfaire de leurs desirs. 

Cette absence d'education morale n'est pas le fruit du hasard. Elle ne decoule pas d'une certaine theorie  de la nature individuelle selon laquelle les individus seraient predestines au mal. Elle est plutot le resultat d'un conditionnement social. Ce conditionnement debute d'abord par une phase familiale et se poursuit socialement. La phase familiale est comprise entre 0 et 5 ans. Durant cette phase l'enfant enregistre les observations de son environnement. Durnt cette periode l'enfant n'est pas conscient et ne peut pas ni juger ni raisonner. La conscience n'existe qu'a partir de l'age de 6 ans. Durant cette phase l'enfant subit aussi l'influence de l'environnement social puisque son environnement n'est pas limite a l'environnement familial. Des l'age de six ans l'enfant est solidement conditionne familalement et socialement. Il subit l'influence de certains groupes sociaux qui preconisent des valeurs qui ne cadrent pas avec la moralite. Durant la periode inconsciente de l'enfant la technologie avait deja commence a faire un travail amoral. La television et les jeux de video introduisent l'enfant aux trucs  de performance individuelle basee sur la violence. Durant son adolescence, l'enfant peut experimenter des aventures detrimentales a un developpement harmonieux. L'experience de la drogue et du port d'armes a feu constituent un des attraits. La societe de consommation met en exergue les valeurs materielles et relegue a l'arriere-plan les valeurs educatives. Les jeunes sont beaucoup plus exposes a des vedettes que la societe met en avant au lieu de personnalites qui preconisent l''education. Certaines de ces vedettes localisees dans des pays industrialises vehiculent des messages ne cadrant pas avec la moralite. Dans la societe acctuelle qui preconise les valeurs materielles, l'individu est valorise par rapport a son acquisition de biens materiels au lieu de ses acquis educatifs. D'autre part, l'Etat ne modelise pas les valeurs educatives dans son comportemnt et ses actions. L'Etat et les classes dominantes modelisent les valeurs materielles des groupes sociaux dominants. Le systeme educatif dans ses differents aspects ne peut pas changer le comportement des structures sociales dans la mesure ou ce systeme est le reflet de la mentalite et du comportement des groupes dominants. Ce changement ne peut s'operer que quand les groupes sociaux changent de paradigme c'est a dire quand ils mettent les valeurs educatives au premier plan. D'autre part, les structures sociales dominantes ne percoivent l'education que dans son aspect d'acquisition de connaissances. L'education est fondamentalement un changement de comportement. Si les connaissances liees aux valeurs morales ne sont pas inculquees et si ces valeurs ne sont pas pratiquees, le comportement individuel et social ne va pas refleter ces valeurs morales.

Absence d'education sociale. 

Des sa creation l'homme n'etait pas appele a vivre separe de ses semblables. Il n'apparait pas au hasard sur la terre. Des la naissance, il etait deja au moins accompagne de sa mere. Les membres de la famille de l'enfant,, les voisins, les fournisseurs des soins de sante, vont faciliter le developpement physique, mental, spirituel et emotionnel de l'enfant durant ses premieres annees d'apparition sur la terre. L'environnement va devenir un element important dans le developpement social de l'enfant. Si les relations sociales de l'environnement familial ou des personnes responsables de la prise en charge de l'enfant sont mauvaises, cette situation va creer des empreintes dans le cerveau de l'enfant. Ces empreintes vont se localiser dans la partie subconsciente du cerveau. Ces empreintes negatives peuvent creer un comportement deviant chez l''enfant. Les modes de vie sociale constituent un facteur determinant. Dans les pays developpes les relations familiales ne sont pas privilegiees. L'enfant n'a pas de relations familiales avec ses parents ou les les membres de son environnement immediat soit par sedentarisme ou du fait que ces derniers sont si occupes qu'ils ne trouvent pas du temps pour socialiser avec l'enfant. Ce dernier se retrouve le plus souvent seul dans un environnemt ne favorisant pas son developpement social. Un enfant qui passe son temps dans sa chambre regardant la television et utilisant des gadgets electroniques peut ne pas exhiber un developpement social adequat. Ceci peut etre la resultante de differentes empreintes laissees dans son cerveau.

J'ai montre comment l'enfant au cours de sa croissance  acquit les germes d'un comportement social indequat. Le developpement materiel conditionne les groupes sociaux vers un comportement asocial. La technologie, la quete de satisfation dans les biens materiels constituent des facteurs favorisant un comportement asocial. L'element le plus favorable de cette situation est le telephone portable. L'acces a l'internet elimine le besoin d'un entourage social. Les gens eprouvent plus de plaisir a la consommation de contenus mediatiques qu'a l;etablissement de solides relations humaines. L'absence d'education sociale ne cree pas le besoin de developper des relations sociales solides. Les societes capitalistes preconisent l'individualisme, la competition au lieu de la cooperation. Cette absence d'education sociale genere des prejuges, le racisme et les divisions sociales. Elle alimente une societe fondeee sur l'exploitation des classes defavorisees par les classes dominantes. Elle cree des comportements deviants nuisibles au bon fonctionnement social. Les comportements deviants peuvent etre acceptables ou inacceptables. Les comportements deviants sont souvent deceles au niveau des individus qui commettent des actions criminelles. Des groupes sociaux ou des individus des classes dominantes exhibent des comportements deviants juges acceptables et qui ne sont pas punis. Des individus ou des groupes sociaux s'engagent dans le traffic d'armes a feu par la vente d'armes a feu a des individus dans le but d'oter la vie a des gens paisibles ou de commettre un genocide. Des forces armees etatiques ouvrant le feu ou reprimant des manifestations pacifiques refletent un comportement asocial. Il en est de meme des activites sociales et economiques qui exploitent des individus et des groupes sociaux.

Conclusion

 

Generalement on se plaint du declin social, des conditions de la vie qui deviennent difficiles. Cette situation ne s'est pas auto-generee. Elle n'est nullement le fruit du hasard. Elle est le fruit du comportement nocif des classes dominantes durant des millenaires. Ces dernieres ont exerce un lavage de cerveau au niveau des classes subalternes en vue d'accomplir leurs forfaits. L'absence d'une education juste et equitable est un outil utilise dans le but de favoriser la catastrophe vecue actuellement. Des degradations du comportement mental, moral et social s'observent au niveau individuel, social et institutionnel. Il 'n'existe plus de modele. Les institutions traditionnelles telles l'eglise et la Justice qui se donnaient une mission morale ont demissionne. L'ecole s'est deviee de sa mission d'eduquer des citoyens au niveau mental, moral, social, physique et spirirituel. L'individu, les groupes sociaux, les institutions ne fonctionnent plus selons les principes d'equite, d'ethique, de justice et de raison qui qui guident la societe. Cette deliquescence conduit a une sorte d'apocalypse prophetique. Mais l'apocalypse peut etre evitee si l'on rectifie le tir. Il semble qu'elle est inevitable parce que les acteurs ne veulent pas remonter le courant. Un sursaut de reveil individuel et social peut etre le catalyseuur qui oriente la barque humaine vers la direction appropriee.  

 

Les dimensions de la prise de conscience de la crise haitienne et orientation

 

Introduction

La crise haitienne est vieille de plus de deux siecles. Elle date de l'assassinat du fondateur de la patrie Jean-Jacques Dessalines. Apres la chute de la dictature des Duvalier elle a connu differents niveaux. Cependant elle a pris des proportions considerables durant les deux annees precedant l'assassinat de Jovenel Moise et durant les annees subsequentes. Les acteurs de cette crise sont connus: certains secteurs de la communaute internationale, la bourgeoisie, les elites politique, les secteurs retrogrades des classes moyennes et les gangs issus des masses populaires. L'histoire de l'humanite nous a montre les capacites creatives d'horreur et de monstruosite extreme de certains groupes humains dans le seul but d'exprimer leurs instincts cruels et de defendre leurs interets egoistes. Que des secteurs internes et externes puissent s'allier en perpetrant des massacres, kidnappant des individus, delogeant des familles entieres de leur demeure, detruire des infrastructures publiques et privees, paralyser la vie quotidienne d'Haiti semble inconcevable pour le commun des mortels. Cela parait inconcevable en Haiti en depit des scenes horribles vecues par ce pays durant les differentes periodes de son existence. Une telle situation aiguise la conscience de ceux qui ont sont atteints. Cependant cette prise de conscience doit revetir d'autres aspects. Elle doit concerner a propos des causes de cette situation macabre et s'orienter vers la resolution de cette crise affreuse..

Il importe de de connaitre les acteurs et les causes de cette crise. Au niveau national, on retrouve les acteurs dans toutes les couches sociales du pays. Ces acteurs ont leurs allies dans les secteurs internationaux. Il parait evident que le cerveau de cette mafia se trouve a la fois a l'interieur et a l'exterieur. d'Haiti. A l'interieur du pays,, on retrouve une tres infime partie des masses comme acteurs: ce sont les gangs communement denommes "gangs a sapat" (pantoufles). Les acteurrs se retrouvent egalement niveau des classes moyennes et sont surnommes les "gangs a cravate". Ils se retrouvent egalement au niveau de la bourgeoisie mais on n'a pas de surnom pour ces derniers. Une prise de conscience peut impliquer une absence de conscience prealable. On peut prendre conscience d'une situation dont on etait pas conscient  prealablement. Une prise de conscience d'un phenomene peut s'effectuer en analysant ses causes et en explorant les perspectives de solution. Concernant la crise haitienne, on  peut prendre conscience de ses effets catastrophiques  mais quu'en est-il des causes et solutions? Beaucoup d'Haitiens peuvent pointer les responsables de la crise. Mais peuvent-ils analyser les causes et proposer des solutions efficaces? La prise de conscience s'effectue au niveau des victimes mais existe-t-il une prise de conscience au niveau des acteurs?

 Certains acteurs peuvent prendre conscience et proposer des solutions . Les propositions de solutions de differentes categories d'acteurs peuvent etre differentes. Les secteurs internationaux concernes peuvent proposer des solutions ne correspondant pas aux interetts des masses demunies mais satisfaisant ceux des classes moyennes et de la bourgeoisie. Ces dernieres n'ont pas de solutions elles-memes. Elles ne font que soumettre aux dictats des secteurs internationaux. Les solutions proposees par les secteurs internationaux ne correspondent nullement aux interets des masses. Ces solutions visent a consolider la dependance d'Haiti visa-vis d'eux. La bourgeoisie et les classes moyennes acceptent de s'integrer dans ce shema pour le pouvoir, l'argent, les voyages, les residences a l'etranger, etc. Ces elites ne se considerent pas comme des composantes sociales soudees a la nation haitienne. Elles vivent a mi-chemin entre Haiti et d'autres pays etrangers. Si elles vivent dans une residence en Haiti c'est pour des raisons economiques, politiques et autres. Elles achetent des residences luxueuses a l'etranger en vue de s'echapper du pays dans le cas la situation du pays ne leur empeche plus d'y demeurer. Leur argent se trouve egalement dans les banques etrangeres. A cause de leur detachement du pays, elles n'ont pas interet a oeuvrer pour l'amelioration de ses conditions generales. 

Les secteurs les moins avances des classes moyennes eprouvent une certaine prise de conscienceet veulent que leur situation s'ameliore. Leurs solutions visent a l'amelioration de leur sort. Elles sont incapables de proposer un projet de changement profond. Les masses ont une conception basique des solutions a la crise. Elles veulent  etre capables de satisfaire leurs besoins primaires: securite, logement, nourriturre, emploi, sante. Si elles n'avaient pas l'opportunite de recevoir une education,, elles veulent que leur progeniture puisse beneficier de ce droit. Leur situation necessite un changement profond du systeme Elles soont incapables de proposer une vision de changement profond. Compte tenu de leur marginalisation,, elles representent les couches sociales qui devraient reclamer ce changement profond. Un tel changement leur serait enormement benefique. Leur vulnerabilite fait d'elles le seecteur le plus apte a galvaniser un mouvement visant a des transformations sociales, politiques et economiques profondes.

Le probleme consiste a analyser le niveau de la prise de conscience des differents secteurs de la crise: acteurs et victmes, leurs solutions et les capacites de ce niveau de prise de conscience vers un certain type de changement. Le niveau de la prise de conscience varie entre les secteurs. Les secteurs internationaux, la bourgeoisie haitienne, les classes moyennes avancees ont un niveau de conscience moins eleve que les classes moyennes moins avancees et les masses. Comme acteurs leur niveau de conscience est suffisant pour leur permettre de proposer des solutions conformes a leurs interets. Au fait durant ces derniers jours, l'international considere comme le secteur le plus diligeant des acteurs multiplie des demarches en vue d'une solution. Concernant les masses on a tendance a croire que leur prise de conscience n'est pas eleve et c'est la raison pour laquelle elles ne se soulevent pas. C'est une erreur. On ne peut pas se baser sur leur absence d'action pour postuler une telle conclusion. Au fait les masses ne passent pas a l'action de maniere desorganisee. Elles ont besoin d'une avant-garde et d'une certaine structuration. C'est ce qui leur manque pour le moment. En effet leur prise de conscience est la plus elevee de celle de tous les autres secteurs concernes parce qu'elles representent le secteur le plus victime de cette situation macabre. Elles ont besoin d'une avant-garde et d'une certaine structuration en vue de demontrer l'ampleur de leur prise de conscience. Elles representent le seul espoir de changement profond du systeme en decrepitude. 

Une prise de conscience elevee des diferents secteurs sociaux haitiens est une condition necessaire pour un changement positif profond. Realiser le changement c'est important. Mais quel type de changement? Est-ce le type de changement opere depuis 1986, qui nous a conduit dans l'abime actuel? Le bilan dee la democratie bourgeoise qu'on esperait apporter un changement pour le pays est lourd. En effet, cette democratie a apporte: 5 coups d'Etat dont deux contre l'ancien president Jean-Bertrand Aristide, l'assassinat au pouvoir de Jovenel Moise, plusieurs assassinats politiques, plusieurs massacres effectues sur la population civile, repression severe des manifestations populaires, disfonctionnement des pouvoirs de l'Etat, exode massif de toutes les couches sociales vers l'exterieur, plusieurs interventions etrangeres, absence de souverainete nationale, misere, chomage, etc. Tout ceci est couronne par l'emergence de gangs criminels dont les actions malveillantes sont connues. Est-ce le type de democratie qu'on revait? Veut-on continuer a perpetrer ce systeme? Cette prise de conscience elevee des secteurs concernes doit s'orienter vers un autre type de changement ou les besoins primaires, secondaires et tertiaires des individus des classes demunies sont satisfaits. C'est a ce point qu'on peut avoir une solution stable.

Conclusion

Une prise de conscience des acteurs internes est necessaire pour realiser un changement profond dans le pays. Au point de interne, le niveau de cette prise de conscience varie. Chaque classe sociale defend leurs interets et veut un changement qui leur convient. Les interets des secteurs progressistes et retrogrades sont divergents. De ce fait leur prise de conscience est divergente. Le niveau de la prise de conscience des differents secteurs sociaux face a l'ampleur de la crise haitienne varie. Les secteurs progressistes porteurs des revendications des classes demunies ont un niveau de prise de conscience d'un changement profond plus eleve que celui des secteurs retrogrades. Pour etre plus clair, on dirait les secteurs progressistes sont tres conscients de la necessite d'un changement profond tandis que les secteurs retrogrades ne sont pas conscients de la necessite d'un tel type de changement parce que ceci n'est pas conforme a leurs interets. Certains secteurs moderes veulent un certain changement mais different des secteurs progressistes. Il parait evident qu'il existe une seule mesure de la prise de conscience par rapport a un changement profond. Les secteurs moderes et retrogrades n'en sont pas conscients. Ces secteurs peuvent-ils changer de perspective. Cela parait difficile mais pas impossible. De toute facon la prise de conscience doit s'orienter vers un changement profondnd car les structures actuelles du pays s'effondrent.