La revolution de 1804 demeure un exploit extraordinaire dans l'histoire des grands exploits de liberation de l'humanite. La gloire de ce triomphe extraordinaire n'a pas dure. Deux ans apres la proclamation de l'independance d'Haiti en 1804 les dissensions au sein des differentes couches sociales qui ont contribue a l'independance d'Haiti allaient aboutir a l'assassinat du fondateur de la patrie ,Jean-Jacques Dessalines. La dette de l'independance et le retour du colonialisme dans sa nouvelle version allaient jouer un role important dans le destin d'Haiti. En depit de l'emprise de l'imperialisme des grandes puissances et des dissensions au sein du pouvoir politique durant les deux siecles, une elite composee d'hommes politiques, d'ecrivains, de professionnels places au premier plan dans la societe haitienne, d'artistes, d'artisans, etc constituaient des moteurs puissants de la vie sociale haitienne. Les elites intellectuelles, politiques et professionnelles constituent l'avant-garde du progres d'Haiti dans la mesure ou elles ont la capacite de galvaniser toutes les forces sociales dans un mouvement de transformation nationale progressiste a tous les niveaux. Haiti a produit des penseurs extraordinaires tels Antenor Firmin durant le 19e siecle. Le 20e siecle allait produire des hommes politiques, litteraires, scientifiques, professionnels extraordinaires qui ont aide au developpement des peuples americain, canadien, latino-americain, caraibeen, europeen, africain, etc.
En depit de la honte de l'occupation americaine qui a dure 19 ans, des mouvements revolutionnaires et litteraires progressistes comme le mouvement de 1946 et l'indigenisme allaient voir le jour au lendemain de l'occupation. Le mouvement de 1946 compose de grands hommes politiques dont la plupart sont des internationalistes d'obedience marxiste a renverse le pouvoir d'Elie Lescot. Ce mouvement eclatait au debut de Janvier 1946 et s'etait termine le 11 janvier 1946. Il a dure cinq jours. De ce fait il avait recu l'appellation des "Cinq Glorieuses". Le mouvement pronait l'instauration de nouveaux rapports sociaux, l'eclosion d'une nouvelle dynamique culturelle, l'elargissement du champ de la creation artistique et de la recherche scientifique en Haiti. Ses principaux leaders etaient Jacques Stephen Alexis, Rene Depestre, Gerald Bloncourt, Gerard Chenet. La junte politique du general Magloire qui s'emparait du pouvoir a la chute de Lescot reprimait les membres de ce mouvement. Cette repression du general Magloire qui emprisonnait au Penitencier National les opposants au regime d'Elie Lescot allait forcer le celebre neuroloque, homme litteraire et politique Jacques Stephen Alexis a s'embarquer pour l'exil. Le mouvement de 1946 et le courant de pensee indigeniste ont piteusement echoue. Malheureusement pour le pays, une dictature sanguinaire incarnee par le Dr Francois Duvalier allait s'installer dans le pays en 1957.
La dictature des Duvalier allait reprimer severement durant ses vingt neuf ans d'existence tous les mouvements progressistes visant a une veritable transformation sociale. Les representants de ces mouvements ont du operer dans la clandestinite ou ont fui le pays. Durant cette periode la fuite des cerveaux vers l'exterieur s'est acceleree. Cependant a la chute du regime duvalieriste de nombreux hommes politiques et professionnels allaient revenir au pays. L'espoir d'une nouvelle Haiti germait. Des anciens presidents tels Daniel Fignole et Paul Eugene Magloire revenaient eglement. Des leaders de mouvements progressistes tels Rene Theodore, Gerard Pierre Charles, etc revenaient au pays. De nouveaux partis politiques et mouvements progressistes ont vu le jour. Les elections du 16 decembre 1990 qui ont permis l'accesion de l'ancien pretre du Saint-Jean Bosco Jean-Bertrand Aristide au pouvoir constituaient une importante victoire pour le peuple haitien. Cependant le coup d'etat du 30 septembre 1991 allait compromettre cette victoire. Revenu au pouvoir sous la ferule des bottes americaines le pouvoir Lavalas n'avait pas pu satisfaire les revendications populaires.
Apres 1986 on retrouvait des partis et des mouvements politiques de gauche et de centre-gauche tels le PUCH (le Parti Unifie des Communistes Haitiens) de Rene Theodore, le PANPRA de Serge Gilles, l'OPL dirige par Gerard Pierre Charles, le CONACOM de Victor Benoit, On retrouvait aussi d'autres partis te de droite ou de centre-droit comme le MOP de Daniel Fignole, le KID d'Evans Paul.le MDN de Hubert de Ronceray, le MID de Marc Bazin, le RDNP de Leslie Francois Manigat. Le PUCH de Rene Theodore n'avait pas dure et s'etait converti en MRN (Mouvement de Reconstruction Nationale). Par la suite on a eu d'autres partis tels Fusion, Inite, Pitit Dessalines, Rasin Kan pep la de Camille Charlmers, L'alternative Socialiste du medecin Enol Buteau, Mouvement Paysan Papaye (MPP), etc. Il faut reconnaitre que le mouvement Lavalas a fait certaines realisations dans le pays telles la construction de nombreuses ecoles a travers le pays. Les partis de gauche et de centre-gauche ne sont pas organises en vue de drainer les grandes couches sociales du pays. De plus ils ne sont pas regroupes en vue de vue de former deux ou trois grands partis politiques charriant les revendications populaires. Lors des elections tenues a la fin du mandat de Rene Preval les partis et mouvements politiques progressistes n'ont pas mobilise le peuple en vue de contrecarrer l'imposition des Tet Kale par le CORE group..
La majorite des Haitiens se montre aigrie non seulement contre les dirigeants du pays mais contre les elites professionnelles, intellectuelles, sociales et politiques progressistes qui se sont revelees icapables de transformer la societe haitienne. Quand on compare le pays a nos voisins de la Republique Dominicaine, on se rend compte qu'on est derriere la camionnette. Certains peuvent meme rejeter l'heritage de nos ancetres et nier leur nationalite haitienne. Ceci peut conduire a la devalorisation personnelle et collective. La situation macabre du pays cree des perceptions, des images, des pensees, des croyances enregistrees dans la subconscient. Ces enregistrements subconscients n'ont pas ete filtre par la conscience qui pourrait faire un travail de raisonnement analytique. Ces derniers appeles programmes amenent certains a la devalorisation personnelle et collective, au pessismise et au desespoir. En examinant la situation a la lumiere de la conscience et de la logique, on amet que la revolution de 1804 demeure un exploit extraordinaire dans l'histoire de l'humanite. On reconnait le role joue par les peres fondateurs de la patrie haitienne dans la liberation du peuple americain du joug des Anglais, des peuples latino-americains du joug espagnol, etc. Certains Haitiens de l'interieur du pays et de l'exterieur ont des potentialites extraordinaires. Des Haitiens des couches defavorisees developpent une capacite extraordinaire pour resister a la situation actuelle impitoyable du pays caracterisee par la misere et l'insecurite sans recourir au suicide collectif. D'autres peuples n'auraient pas pu resister. Le probleme c'est que les Haitiens qui ont des potentialites ne se sont pas regroupes en vue de reussir collectivement. Les Haitiens de la diaspora ont contribue au developpement de nombreux peuples mais egalement ils ne s'organisent pas collectivement en vue de la reussite collective. En conclusion il ne faut pas desesperer. Tant qu'il y a la vie il y a l'espoir.. Il faut eliminer les programmes negatifs enregistres dans notre subconscient et les remplacer par d'autres positifs. Il faut aussi travailler collectivement en vue de relever les grands defis du pays. Le travail collectif doit se faire a l'interieur comme a l'exterieur..
